日本にも秘密がある
10世紀末に直系家族の「権威」が誕生する以前、原初的核家族のヨーロッパが国家を作ることができたのは、ローマ帝国の遺産であるキリスト教の権威を借り受けたためだった。
＊直系家族の「権威」と国家の関係についてはこちらやこちらをご覧ください。
日本における直系家族の誕生は13世紀末から14世紀初頭（鎌倉時代後半）とされる1家族システムの起源I 240頁。日本もそれ以前は原初的核家族であったわけだが、その時期にすでに国家が成立していたことは明らかであろう。
ヤマト王権誕生の地と見られる纏向に大型の前方後円墳（箸墓古墳）が築造されたのは3世紀末、その後「5世紀後半から6世紀にかけて、大王を中心としたヤマト政権は、関東地方から九州中部に及ぶ地方豪族を含み込んだ支配体制を形成していった」（山川出版社・詳説日本史B改訂版（2020) 32頁（以下「山川教科書」））。
蘇我氏が実権を握り、飛鳥の地で推古天皇が即位したのは592年、中央集権化と律令国家への道を踏み出す大化の改新は646年（改新の詔）、大宝律令が完成するのは701年である。
したがって、日本の建国についても、ヨーロッパのそれと同じ問いを問うてみる必要がある。
当時、「家族システム以前」であり「国家以前」であったはずの日本は、なぜ国家を作ることができたのだろうか。
日本の国家形成と中国
日本にとってのローマ帝国は、いうまでもなく、中国である。
中国では紀元前1100年頃に直系家族システムが定着し、すでに紀元前200-100年頃には共同体家族の帝国が生まれていた。その後もシステムの強化は続き、900-950年頃までに女性の地位の最大限の低下を伴う共同体家族に到達した。
いうまでもないことばかり書いて申し訳ないが、
日本と中国の交流の歴史は古い。
外交的交流としては、漢（前漢）の時代（前202-後8）に倭人の国が定期的に使者を送っていたとか（漢書地理志）、後漢の時代（25-220）に光武帝から印綬を贈られたとか（後漢書東夷伝）、邪馬台国の王（卑弥呼）が魏 (220-265）の皇帝に使いを送り「親魏倭王」の称号と金印、銅鏡などを贈られた (239年）（魏志倭人伝）といったことが記録に残されている。
4世紀には中国の南北分裂の影響で朝鮮半島にかけて高句麗、百済、新羅が生まれ、日本も加耶諸国（日本書紀では「任那」）を通じて朝鮮半島情勢に大きく関わる。日本はこの時期、朝鮮半島での外交上・軍事上の立場を有利にするため、宋（南朝）に朝貢していたという（5世紀・宋書倭国伝）。
6世紀から7世紀になると、中国は隋（589)、唐（618）が南北統一を果たし、朝鮮半島にも勢力を拡大する気配を見せる。ちょうどこの時期に政権を担った推古天皇（在位593-628）や聖徳太子（在位593-622）は、国の組織を整える作業を行う傍で、中国に遣隋使を派遣し（600年-）、外交関係の構築を図っていた。
3世紀末以降、とりわけ6世紀末以降の日本の国家形成の動きは、中国文明を中心に国際情勢が渦を巻き始める中で、日本列島にも外交・軍事上の主体としての政府が必要となったことによるものと思われる。
天皇ー中国から借りた権威
中国と対等な関係を構築していくためには、日本にも皇帝に対応する何かが必要である。そのとき生み出されたのが「天皇」だった。
村上重良先生の説明をお読みいただこう。
天皇という称号は、中国から取り入れたもので、スメラミコト、スベラギ、スベロギなどと訓（よ）んだ。‥‥中国で皇帝が天皇と称した例は、唐の高宗（在位650-683）があるのみで、中国ではもっぱら宗教上の用語である。日本での用例は、608年（推古天皇16）聖徳太子が隋に送った国書に「西皇帝（もろこしのきみ）」に対して「東天皇（やまとてんのう）」と称したとの『日本書紀』の記述が最初とされる。古代国家の大王がとくに天皇の称号を採用したのは、自己が天の神の子孫であることを強調するとともに、国の最高祭司として自ら祭祀を行い、祭りをすることによって神と一体化するという宗教的性格の強い王であることを表したものであろう。‥‥
小学館 日本大百科全書（ニッポニカ）［村上重良］
「天皇」の称号がその宗教的性格を表すために選択されたという解釈は、家族システムと国家の関係を探究するわれわれには意義深い。
聖徳太子が外交文書で「天皇」を採用した後、国内で「天皇」の称号が用いられるようになったのは、天武天皇の頃だという（山川教科書39頁）。
壬申の乱（672年）で大友皇子を倒して即位した天武は、乱で（豪族を追い落として）勝ち取った強大な権力をもって中央集権的な国家体制の形成を進めた（なお、このとき天武が勝利を祈願した伊勢神宮が国家的祭祀の対象となった）。日本はこの少し前に白村江の戦いで唐・新羅連合軍に大敗しているから（663年）、国力の強化は課題として意識されていたはずである。
日本には天武という力のある王がいて、家族システムは発達していない。この状況で中央集権的な「強い」国家を形成していくために、万世一系の神の権威が必要だったのであろう。フランクの王クローヴィスがキリスト教に改宗し、一神教の権威を身に纏ったのと同じように。
天武天皇を支えたのが伊勢の神であったとしても、天皇の権威を裏付けていたのは伊勢神宮ではないだろう。
大陸の威光に照らされることなしに、日本という国、そして、天皇という存在が生まれることはなかった。神との一体性という物語に彩られたその権威の真の源泉は、中国帝国の皇帝と並び立つ存在であるという事実の方にあったのである。
日本史の基本的対立軸
ー舶来の権威 VS 地物の権威
そういうわけで、国家としての日本の出発点には、中国の威光に照らされた天皇の権威があった。中国由来の「舶来」の権威は、家族システムの発達を見ていなかった日本が国家を形成するには不可欠なものだった。
しかし、農耕が発達して人口が増え、やがて土地が不足していけば、日本の国土の上でも家族システムの進化が起きる。定石通りであれば、それは直系家族となるだろう。
冒頭で述べたように、日本では13世紀末から直系家族システムが形成されていく。直系家族が生成するということは、社会に縦型の権威の軸が生まれ、自律的な国家形成が可能になるということである。すでに「舶来の権威」のもとで国家が作られている土地で新たに「地物」の権威が発生すると何が起きるか。
自然の成り行きとして、「地物の権威」は自らの権威に拠って立つ国家を作ろうとする。これも自然の成り行きとして、新たな権威は既存の古い権威とぶつかる。直系家族の生成が始まると、「地物」の権威と「舶来」の権威が衝突し、勢力争いが始まるのである。
二つの権威と家族システムに着目すると、日本の歴史は、「舶来の権威」の時代から「地物の権威」の時代、つまり、大陸の威光を借りた原初的核家族の国家から、自前で構築した直系家族の国家に移行する過程として描くことができる。
家族システムが未完成の間、二つの権威はしばし並存し、綱引きをする。しかし、完成した暁には、国家の仕組みは直系家族の縦型の権威構造にしたがって組み替えられるのである。
予告編
移行過程を時代区分に照らして見ると、「舶来の権威」の時代に当たるのは飛鳥・奈良・平安時代、到達点の「地物の権威」が徳川支配の江戸時代である。
その中間に、天皇と未完成の直系家族の権威が併存し、対立・綱引きする時代（平安末期・鎌倉・室町）があり、優位を確定させた直系家族が直系家族間の覇権争いに天皇の権威を利用する時代（戦国・安土桃山）がある。それを経て、ようやく、直系家族が支配権を確立し、天皇の権威なしにやっていく時代（江戸時代）が来るのだ。
移行期に当たる平安末期から江戸時代の開始まで‥‥そう、この時代こそ、何がなんだかよく分からない時代ですよね？
藤原家の摂関政治の後が院政で、平氏の時代かと思えば院と源氏がともに平氏を倒し、すぐに頼朝は院と対立し、その後実権を握った北条も院と争い、蒙古襲来で北条の力が落ちると後醍醐天皇が出てきて足利尊氏と一緒に倒幕したのに尊氏は別の天皇を立てて幕府を開き、南北朝の動乱はいろんな勢力を巻き込んで全国に広がって60年も続き、収まったと思ったらまたいろんな家が入り乱れて応仁の乱を戦い、誰が勝ったかよく分からないうちに戦国時代になって、やがて政治の中心は京から江戸に移るのだ。
「だから何？」「これ全部覚えて何かいいことあるの？」と高校生の私は思っただろう（覚えられなかったので受験科目は世界史を選択した）。
移行期にあたる平安末期から江戸時代の開始までは、直系家族が生成していった時代であると同時に、識字率が（たぶん）上昇を続けた「プレ近代化」の時代でもある。男性識字率50%（19世紀後半）とはいかないまでも、文字を読む層が、皇族・貴族・聖職者から武士、商人、農民（＋それぞれの上層から中層）へと拡大し、政治的な発言力を持つ層が広がっていく。
識字層の拡大がもたらす成長に家族システムの進化が伴う地殻変動の時代だからこそいろいろな事件が起こるのだが、事件の意味は分かりにくい。
しかし、家族システムの進化が絡んでいることを意識すれば、それだけで、面白いほどよく分かるようになるのである。
というわけで、次回以降、家族システムの進化に焦点を当てて、「舶来の権威」の国家が「地物」直系家族の国家に生まれ変わるまでの過程を追ってまいります。
今日のまとめ
・直系家族の成立以前、原初的核家族の日本は大陸の威光を借りて国家を建設した。
・直系家族の生成が始まると、直系家族の「地物の権威」と大陸由来の「舶来の権威」が衝突した。
・近代以前の日本の歴史は、大陸の威光を借りた原初的核家族の国家から、自前で構築した直系家族の国家に移行する過程である。
- 1家族システムの起源I 240頁
